宋元明清：理学教育、书院与反思批判

本节导读

这一节对应大纲中国古代教育的最后两节：「理学教育思想和学校的改革与发展」「理学教育思想的批判与反思」。选择题要记准三次兴学的主持人与措施、书院的特点、朱熹和王守仁的教育主张、明清之际几位思想家的观点；书院制度的特点与启示、朱熹的读书法、王守仁的儿童教育思想都适合出论述题。

学完这一节，你应该能分清北宋三次兴学，说出书院的教学特点，写出朱子读书法的六条，并能把明清之际的批判思想与人物对上。

北宋三次兴学

兴学	主持人	主要措施
庆历兴学	范仲淹	普遍设立州县学；改革太学，采用胡瑗的「苏湖教法」；改革科举，重策论
熙宁兴学	王安石	在太学推行「三舍法」；恢复和发展武学、律学、医学等专科学校；颁行《三经新义》作为统一教材
崇宁兴学	蔡京	建立县学、州学、太学三级相联系的学制；创立算学、书学、画学；一度罢科举，以学校升舍取士

胡瑗在苏州、湖州任教时，设经义斋和治事斋分斋教学：经义斋学习儒家经典，治事斋学习治民、讲武、水利、算历等实用知识，学生主修一科、兼修一科，这就是「苏湖教法」。王安石的三舍法把太学生分为外舍、内舍、上舍三等，按考试成绩和品行逐级升舍，上舍优等生可以直接授官，把学校教育与选士结合起来。

书院制度

兴起与特点

书院的名称始见于唐代，当时多是官方藏书、修书的机构或私人读书治学的场所；宋代书院成为重要的教育机构，白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院等都很有名，具体哪几所算「四大书院」，各书说法不一。

书院的教学特点是：教学与学术研究相结合；允许不同学派共同讲学，实行「讲会」制度，南宋时朱熹曾请学术观点不同的陆九渊到白鹿洞书院讲学；以学生个人读书自学为主，教师重在指导；师生关系融洽；管理机构精干，由山长或洞主主持。

《白鹿洞书院揭示》

部分	内容
五教之目	父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
为学之序	博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
修身之要	言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过
处事之要	正其义不谋其利，明其道不计其功
接物之要	己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己

这是朱熹为白鹿洞书院制定的学规，后来成为各地书院学规的范本。

演变

元代书院逐渐官学化；明代书院时兴时禁，东林书院以「风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心」著称，把讲学与议论时政结合起来；清代大多数书院官学化，以考课为主，也出现了阮元创办的诂经精舍、学海堂等以研究经史为主的书院。清末新政时期，书院奉令改为学堂。

朱熹的教育思想

朱熹的《四书章句集注》在元代以后成为科举考试的依据，影响了此后数百年的教育。他认为教育的作用在于「明天理，灭人欲」，通过教育变化气质，去除私欲的蒙蔽，使人复明本有的天理。他把教育分为两个阶段：八岁到十五岁入小学，「学其事」，主要培养洒扫、应对、进退的行为习惯；十五岁以后入大学，「学其理」，探求事物的道理，学习修己治人之道。

朱熹的门人把他的读书经验概括为「朱子读书法」六条：

条目	意思
循序渐进	按书的顺序和自己的能力安排进度，不贪多求快
熟读精思	反复诵读，深入思考
虚心涵泳	不先入为主，反复体味书中的意思
切己体察	联系自身的经验和实际去体会
着紧用力	抓紧时间，发奋努力
居敬持志	精神专一，树立远大志向并持之以恒

王守仁的教育思想

王守仁是明代心学的代表，主张「致良知」，认为良知人人具有，教育的作用在于去除私欲的蒙蔽、恢复良知；提出「知行合一」，反对知而不行。

他的儿童教育思想很有特色：批评当时的儿童教育「鞭挞绳缚，若待拘囚」，主张顺应儿童的性情，「诱之歌诗」「导之习礼」「讽之读书」，使儿童「趋向鼓舞，中心喜悦」；还主张「随人分限所及」，按儿童的接受能力施教。