外国古代教育：东方古国、希腊罗马与中世纪

本节导读

这一节对应大纲「外国古代教育」一章：东方文明古国的教育、古希腊教育、古罗马教育、西欧中世纪教育。外国教育史的选择题和中国教育史一样，要把人物、著作、学校与主张对上；古希腊三哲的教育思想、斯巴达与雅典教育的比较、中世纪大学的特点，都适合出论述题。

学完这一节，你应该能分清古代几个文明的学校类型，把古希腊三哲和昆体良的主张对上，并能比较斯巴达与雅典的教育。

东方文明古国的教育

文明	主要学校	特点
古埃及	宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校	文士学校培养能书写、计算的书吏；「以僧为师，以吏为师」
古巴比伦	泥板书舍	在泥板上书写，培养书吏
古印度	婆罗门教的古儒学校，佛教的寺院	教育与宗教紧密结合，受种姓制度限制
古希伯来	会堂学校	以宗教经典为主要内容

东方古国的教育有几个共同点：出现了最早的一批学校；教育带有鲜明的阶级性和等级性；教育内容与宗教关系密切；教学方法以强迫记诵为主，体罚盛行。

古希腊的教育

古希腊教育一般分为四个时期：荷马时期，教育主要在家庭和生活中进行，以《荷马史诗》中的英雄为榜样；古风时期，形成了斯巴达和雅典两种不同的教育体系；古典时期，智者派兴起，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现；希腊化时期，希腊文化向东方传播，学术中心转向亚历山大里亚等地，教育更偏重学术研究和专门知识。

斯巴达与雅典

比较	斯巴达	雅典
教育目的	培养体格强壮、服从国家的军人	培养身心和谐发展的公民
教育内容	以军事体育训练为主，轻视文化知识	德、智、体、美多方面，文化知识丰富
教育管理	国家严格控制，儿童七岁起进入国家教育机构	学校多为私立，国家进行监督
女子教育	女子也接受体育训练	女子主要在家庭中受教育

智者派与苏格拉底

智者派是公元前 5 世纪前后以收费授徒为业的职业教师，普罗塔戈拉是其代表，提出「人是万物的尺度」。他们以培养政治家为目的，传授文法、修辞、辩证法，确立了「七艺」中的前三艺。

苏格拉底主张「美德即知识」，认为美德可以通过教育获得。他的教学方法称为「苏格拉底法」或「产婆术」，由讥讽、助产术、归纳、定义四个部分组成：先通过追问让对方暴露自己认识的矛盾，再一步步引导对方得出正确的结论。

柏拉图与亚里士多德

比较	柏拉图	亚里士多德
代表作与学校	《理想国》，创办学园	《政治学》，创办吕克昂
认识论	学习即回忆，知识是对理念的回忆	重视感觉经验
教育目的	培养统治国家的「哲学王」	培养有德行、能享受闲暇的自由人
主要主张	重视早期教育；男女应受同样的教育；把算术、几何、天文、音乐列为重要科目	灵魂分为植物的、动物的、理性的三部分，对应体育、德育、智育；按年龄划分教育阶段；倡导自由教育；教育应由国家管理

亚里士多德把儿童的发展按每七年一个阶段来划分，主张教育要遵循儿童的自然发展，这一思想对后世影响很大。

古罗马的教育

古罗马共和早期以家庭教育为主，后来在希腊文化的影响下，形成了初级的卢达斯（小学）、中级的文法学校和高级的修辞学校；帝国时期，国家加强对学校的控制，学校成为培养官吏的场所。

昆体良是古罗马最有影响的教育家之一，著有《雄辩术原理》。他主张培养善良而精于雄辩的人；重视早期教育，认为学校教育优于家庭教育；反对体罚；提出了分班教学的思想萌芽；要求教师德才兼备、热爱学生。《雄辩术原理》常被看作西方古代系统论述教学问题的重要著作。

共和末期的西塞罗是古罗马著名的政治家和雄辩家，著有《论雄辩家》。他认为雄辩家要有广博的知识、优美的语言和高尚的品德，教育的目的是培养这样的雄辩家，他的思想对后来的昆体良影响很大。