文学消费、文学接受与文学批评

本节导读

这一节对应大纲文艺学的最后三节：第十四节「文学消费与接受」、第十五节「文学接受过程」、第十六节「文学批评」。前两节站在读者一边，讲作品写成之后怎样被消费、被接受；第三节讲专业读者怎样对作品作出分析和评价。接受美学的几个术语（期待视野、隐含读者、空白）和接受高潮的四种表现，是这一部分需要能下定义、能举例的概念。

学完这一节，你应该能说明文学生产与消费的关系、文学消费的二重性，能按大纲说出文学接受的发生、发展、高潮各包括什么，能把姚斯、伊瑟尔、亚里士多德、恩格斯与他们的概念对上号，能区分几种主要的批评模式，并说出批评实践的五个步骤。

文学消费与接受

文学生产、传播与消费

马克思在《〈政治经济学批判〉导言》里讲生产与消费的辩证关系：生产为消费提供对象，也决定消费的方式；消费使产品最终成为现实的产品，又创造出新的生产的需要。文学也是这样：作品要经过出版、演出、网络等传播环节到达读者，读者的消费又反过来影响作家写什么、怎么写。

文学消费的二重性及其与接受的关系

文学消费有二重性：书籍、演出是商品，文学消费有经济的一面；但它根本上是精神的、审美的消费。文学消费也带着审美意识形态性，读者在消费中受到作品价值观念的影响。从社会经济角度说是「消费」，从审美角度说就是「接受」：读者对作品的理解、体验和再创造。

文学接受的文化属性

大纲列了四个方面：文学接受作为审美活动、作为认识活动、作为文化价值阐释活动、作为交流活动。读者在阅读中得到审美享受，认识社会人生，对作品的文化价值作出阐释，并通过作品与作者、与其他读者交流。

文学接受过程

阶段	大纲列的内容	要点
发生	期待视野、接受动机、接受心境、隐含读者与现实读者	阅读之前和刚开始时，读者已有的准备
发展	填空、对话与兴味；还原与异变；理解与误解；期待遇挫与艺术魅力	阅读进行中读者与作品的互动
高潮	共鸣、净化、领悟、延留	接受达到顶点时的几种表现

发生

• 期待视野：德国接受美学家姚斯提出，指读者在阅读之前，由以往的阅读经验、知识、趣味形成的心理预期和理解框架。
• 接受动机：促使读者阅读的内在原因，如审美、求知、娱乐、受教育等。
• 接受心境：阅读时的心理状态，同一部作品在不同心境下读，感受可能很不一样。
• 隐含读者与现实读者：伊瑟尔提出「隐含读者」，指作品本文结构中预设的、作品期待的读者；现实读者是实际进行阅读的人。

发展

伊瑟尔认为作品中有许多「空白」和未定之处，召唤读者用想象去填补，这就是「填空」；读者与作品之间形成对话，并在其中获得兴味。读者会把文字还原为生活图景，也会因自身经验而使理解发生变异；接受中既有理解，也有误解，误解中有消极的，也有创造性的。当作品打破读者原有的期待，读者先是「期待遇挫」，继而可能被作品的新意深深吸引，这正是艺术魅力所在。

高潮

表现	含义
共鸣	读者与作品在情感、思想上相互感应、相互契合
净化	读者的情感在接受中得到陶冶和升华，亚里士多德用这一概念说明悲剧的作用
领悟	读者对人生、世界有所醒悟，获得深刻的理性认识
延留	阅读结束后，作品的感染和余味仍在读者心中长久留存

文学批评

价值取向与标准

通行教材的界定：文学批评是以文学鉴赏为基础，以文学理论为指导，对作家作品和文学现象进行分析、研究、认识和评价的科学活动。马克思主义文学批评的标准，是恩格斯提出的「美学观点和历史观点」：既看作品的艺术价值，又把作品放在历史中看它的社会意义，两者统一。

批评模式

通行教材把下列几种归为传统模式与现代模式（具体归类以《大纲及指南》为准）：

模式	着眼点	相关人物或主张
伦理批评	作品的道德教化作用	孔子论《诗》「思无邪」
社会历史批评	作品与社会、时代、作家生平的关系	孟子「知人论世」，丹纳
审美批评	作品的艺术形式和审美感受	重印象、重鉴赏
精神分析批评	作家与人物的无意识心理	弗洛伊德
原型批评	神话、仪式中反复出现的原型	荣格的集体无意识，弗莱
新批评	作品本身的语言和结构，主张细读	英美新批评派
结构主义批评	作品背后的深层结构与规则	列维-斯特劳斯、罗兰·巴特等

批评实践

大纲列了五个步骤：了解对象（通读作品，掌握作家和时代背景）、选点切入（找到最有特色、最值得说的地方）、确定要旨（形成自己的中心观点）、布局安排（组织论证的结构）、形成创见（提出有新意的见解）。

易错提醒

• ❌ 以为文学消费就是买书看书，与文学的性质无关。
  ✅ 文学消费有二重性：有商品消费的一面，根本上是精神的、审美的消费。

• ❌ 以为「隐含读者」就是现实中实际读这本书的人。
  ✅ 隐含读者是作品本文结构中预设的读者；实际进行阅读的人是现实读者。

• ❌ 以为接受中的误解都是坏事。
  ✅ 误解有消极的，也有创造性的；有些「误读」反而丰富了作品的意义。

• ❌ 以为文学批评就是给作品挑毛病。
  ✅ 批评是对作家作品和文学现象的分析、研究、认识和评价，有褒有贬，目的在于理解作品、推动创作。

例题精讲

例题 1（单项选择）

下列各项中，不属于大纲所列「文学接受的高潮」的是：

A. 共鸣
B. 净化
C. 期待视野
D. 延留

答案：C

解析：大纲列的接受高潮是共鸣、净化、领悟、延留。期待视野是读者在阅读之前就有的心理预期，属于接受的发生阶段。

例题 2（简述）

简述文学接受的文化属性。

答题要点示范：按大纲，文学接受有四个方面的文化属性。（1）审美活动：读者在阅读中获得审美享受，这是文学接受的基本属性。（2）认识活动：读者通过作品认识社会、历史和人生。（3）文化价值阐释活动：读者依据自己的文化立场，对作品的意义和价值作出解释和评价。（4）交流活动：读者通过作品与作者对话，也与其他读者交流。四者交织在一起，以审美为核心。

点评：四个方面照大纲顺序写，每条一句话说明；最后一句点出它们的关系，答案就有了层次。

本节小结

• 生产与消费相互依存，消费创造新的生产需要；文学消费有二重性；从审美角度看，消费就是接受；接受是审美、认识、文化价值阐释、交流活动。
• 接受的发生：期待视野（姚斯）、接受动机、接受心境、隐含读者（伊瑟尔）与现实读者。
• 接受的发展：填空、对话与兴味，还原与异变，理解与误解，期待遇挫与艺术魅力；高潮：共鸣、净化、领悟、延留。
• 批评以鉴赏为基础、以理论为指导；马克思主义批评标准是美学观点和历史观点；实践五步：了解对象、选点切入、确定要旨、布局安排、形成创见。