古代汉语（一）：音韵与诗词格律

本节导读

这一节对应大纲第三章「汉语言文字学」第一节「古代汉语」的第一部分「音韵」。音韵学术语多、人名多，但条理很清楚：先学反切、字母、清浊、韵这些基本概念，再看清代学者怎样一步步考出上古的韵部、声母、声调，然后认识中古音的代表《广韵》和作诗用的平水韵，最后落到近体诗和词的格律上。

学完这一节，你应该能用反切给字注音并辨认类隔切，说出三十六字母的来历和清浊四类，区分阴声韵、阳声韵、入声韵，把陈第、顾炎武、段玉裁、钱大昕、王力等人与他们的学说对上号，说出《广韵》的成书和体例、平水韵的来历，能分析近体诗的平仄、黏对和孤平。

音韵学基本概念

反切

反切是用两个字给一个字注音的方法：反切上字取声母，反切下字取韵母和声调，上字与被切字双声，下字与被切字叠韵。如「东，德红切」，取「德」的声母、「红」的韵母和声调，切出「东」的读音。

• 音和切：用后来的读音去切，仍能切出被切字的读音。
• 类隔切：反切上字与被切字的声母，在造反切时同类，后来语音变了，按后来的读音切不出来。如「椿，都江切」，今天「都」读 d、「椿」读 zh，这是舌头音与舌上音的类隔。

声母方面：字母与清浊

字母是代表一类声母的字。唐末僧人守温有三十字母，宋人增补为三十六字母：

五音	三十六字母
唇音	重唇：帮滂并明；轻唇：非敷奉微
舌音	舌头：端透定泥；舌上：知彻澄娘
齿音	齿头：精清从心邪；正齿：照穿床审禅
牙音	见溪群疑
喉音	影晓匣喻
半舌、半齿	来、日

唇、舌、齿、牙、喉是五音；加上半舌、半齿是七音；把唇音分重唇、轻唇，舌音分舌头、舌上，齿音分齿头、正齿，再加牙、喉、半舌、半齿，就是九音。按发音方法，字母又分清浊：全清（不送气的清音）、次清（送气的清音）、全浊（浊的塞音、塞擦音、擦音）、次浊（鼻音、边音等）。三十六字母里四个一组的，往往正好按这个顺序排列，如重唇音「帮」全清、「滂」次清、「并」全浊、「明」次浊。

韵母方面

• 韵母与韵：韵母包括韵头、韵腹、韵尾；韵只管韵腹和韵尾（还要声调相同），是押韵的单位。
• 韵目、韵类、韵部：韵目是韵书中每一韵的代表字，如「东」「冬」；韵类是一韵之内按反切下字系联出来的类，韵头不同可以分成几类；韵部是研究上古音时把押韵相通的字归成的部类。
• 阴声韵、阳声韵、入声韵：没有韵尾或以元音收尾的是阴声韵；以鼻音 -m、-n、-ng 收尾的是阳声韵；以塞音 -p、-t、-k 收尾的是入声韵。
• 对转与旁转：主要元音相同、韵尾在阴、阳、入之间转换，叫阴阳对转；韵尾相同或同类、主要元音相近的韵部之间相转，叫旁转。

上古声韵系统

从叶音说到古音学

宋代朱熹等人读《诗经》，觉得有些地方不押韵，就临时改读某字的音来求和谐，这叫叶音说。明代陈第《毛诗古音考》批判叶音说，提出「时有古今，地有南北；字有更革，音有转移」，指出古今语音本来不同，从此古音研究走上正路。

韵部、声母、声调

方面	学者与学说
韵部	顾炎武《音学五书》分古韵十部，开清代古音学之先；江永、段玉裁、戴震、孔广森、王念孙、江有诰等相继分部，越分越细；王力分上古三十韵部
两派	考古派以《诗经》用韵和谐声材料为主要依据，如顾炎武、段玉裁、王念孙、江有诰；审音派兼重语音系统，主张入声独立、阴阳入相配，如江永、戴震、黄侃
方法	系联先秦韵文的韵脚；利用谐声偏旁（段玉裁「同声必同部」）；参考异文、通假等材料
声母	钱大昕提出「古无轻唇音」「古无舌上音」：上古没有非敷奉微、知彻澄这两组声母，分别读如帮滂并、端透定，如「陈」「田」古音相同；王力定上古声母为三十三个
声调	顾炎武「四声一贯」，段玉裁「古无去声」，黄侃「古无上去二声」，江有诰等主张「古有四声」；王力认为上古声调分舒、促两类，舒声有平、上，促声分长入、短入