中国古文献学史

本节导读

这一节对应大纲第四章「中国古典文献学」的第一节。它按时代排列了几十位学者，看起来人名密集，但每个时期都有一条主线：先秦是孔子整理典籍，两汉是经学与校书，魏晋南北朝是玄学注经与四部分类，隋唐是统一经学的注疏，宋代是疑经辨伪，元明是考证与辨伪的延续，清代是考据学的鼎盛。抓住主线，再把人名和著作挂上去。

学完这一节，你应该能说出古文献学的研究范围和古文献学史的分期，能把各时期的代表学者与他们的主要著作、主要贡献对上号，说清经今古文之分、四部分类的确立、「史记三家注」、乾嘉考据学的吴派与皖派等关键问题。

绪论

古文献学是研究古代文献的整理和利用的学问，涉及文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚等方面；古文献学史研究这门学问在历史上的产生和发展。通行的讲法认为它的特点是：历史悠久而连续不断，与各时代的学术思想（如经学、玄学、理学、考据学）关系密切，又以整理儒家经典为重心（以《大纲及指南》为准）。分期照大纲分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明、清及近代七个时期。

先秦与两汉

「文献」一词最早见于《论语·八佾》，孔子说夏礼、殷礼他能讲，却无从证实，「文献不足故也」；朱熹注：「文，典籍也；献，贤也。」孔子被看作我国古文献学的开拓者：传统说法他删《诗》《书》、定《礼》《乐》、赞《周易》、修《春秋》，他主张「述而不作，信而好古」「多闻阙疑」。孔子后学中，子夏等人传授经典；墨子、荀子、韩非子也各有整理利用古籍的贡献，韩非子的《解老》《喻老》是最早解释《老子》的篇章。秦始皇焚书坑儒，民间所藏《诗》《书》、百家语被焚，先秦文献大量散失。

两汉的主线是经学。经今文学依据汉初用当时通行的隶书写定的经书，立于学官，讲究微言大义；经古文学依据用先秦古文字写成、出自孔子旧宅墙壁等处的经书，重视名物训诂。另有附会经义、宣扬神学迷信的纬书。

人物	主要贡献
董仲舒	今文经学大师，著《春秋繁露》，建议独尊儒术，使儒家经典成为官学
司马迁	「网罗天下放失旧闻」，以六艺为考信的依据，写成《史记》
刘向、刘歆	刘向奉诏校理皇家藏书，每校完一书撰写叙录，汇为《别录》；刘歆在此基础上编成《七略》，又力争为古文经立学官
王充	著《论衡》，以「疾虚妄」为宗旨，富于怀疑和辨伪精神
许慎	古文经学家，著《说文解字》
郑玄	遍注群经，兼采今古文，形成「郑学」

魏晋南北朝与隋唐五代

魏晋玄学兴起，注经风气随之一变；古书的四部分类也在这一时期确立（详见第 19 节）。

人物	主要贡献
何晏	《论语集解》，汇集汉魏诸家之说
王弼	《周易注》《老子注》，以玄理说《易》，扫除象数
王肃	遍注群经，与郑玄立异，旧说以为他伪造了《孔子家语》等书
杜预	《春秋经传集解》，注《左传》
史书注家	裴松之《三国志注》以补阙、备异、惩妄、论辩为主；裴骃《史记集解》；刘孝标注《世说新语》
颜之推	《颜氏家训》，其中《书证》篇多考订文字、校勘古书

隋唐五代儒、佛、道并重，统一经学是这一时期的大事。经书曾刻在石上作为标准本：东汉有熹平石经，曹魏有用古文、小篆、隶书三体刻写的正始石经，唐代有开成石经；五代后唐时，冯道主持用雕版刻印九经。

人物	主要贡献
陆德明	《经典释文》，汇集汉魏六朝的音切和训诂，保存了大量异文
孔颖达、贾公彦等	孔颖达主持撰定《五经正义》，贾公彦作《周礼疏》《仪礼疏》，注疏体例是「疏不破注」
颜师古	考定五经文字，作《汉书注》
李善与「五臣」	李善《文选注》征引宏富；吕延济等五人合注的「五臣注」偏重疏通文意
刘知几	《史通》，系统的史学理论著作，对史书多有考辨
司马贞、张守节	司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》

宋辽金与元明

宋代兴起疑经辨伪之风，理学与古文献学关系密切。

人物	主要贡献
欧阳修	怀疑《易传》不尽出于孔子；编《集古录》，开金石学之先
王安石	主持撰《三经新义》，以新的经义取士
郑樵	《通志》，其中《校雠略》讨论求书、分类、编目等问题
洪迈	《容斋随笔》，多考证之作
朱熹	《四书章句集注》《诗集传》，疑古文《尚书》
王应麟	《困学纪闻》《玉海》，辑录三家诗佚文为《诗考》
王若虚	金代学者，著《五经辨惑》《史记辨惑》等