校勘学

本节导读

这一节对应大纲古典文献学的第二节「校勘学」。古书在千百年的传抄刊刻中难免出错，校勘就是发现和改正这些错误的工作。大纲按「概念—历史—原则—方法—通例—步骤—成果」七个方面展开，其中陈垣总结的四种校勘方法和误、脱、衍、倒四类通例，是需要能举例说明的核心内容。

学完这一节，你应该能给校勘下定义并说出它的根本原则，分清校勘、校对、校雠，说出校勘发展史上的几个关键人物，能根据一段描述判断用的是对校、本校、他校还是理校，能辨认误字、脱文、衍文、倒文，并说出「择善而从，无本不改」等校改要求。

校勘、校勘学及相关概念

校勘是用同一种书的不同版本和有关资料进行比较，考订文字的异同和是非，以恢复古书原貌的工作。它的功用是为阅读和研究提供可靠的文本；它的根本原则是存真复原，即尽可能恢复古书的本来面目，而不是按校勘者的意思「改好」古书。研究校勘的原理、方法和历史的学问就是校勘学。

概念	区别
校勘与校对	校对是依据原稿核对排印稿，只求与原稿一致；校勘面对的是没有原稿可依的古书，要比勘各种版本和资料、判断是非
校勘与校雠	刘向《别录》说：「一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠。」「校雠」本义就是校勘；宋代郑樵、清代章学诚以后，含义扩大为包括目录、版本、校勘在内的整理古籍之学

校勘的历史发展与校勘学的建立

时期	代表人物与成果
先秦	《国语·鲁语》记正考父校《商颂》；《吕氏春秋·察传》记子夏辨正史书的错字
西汉	刘向主持校理群书：广罗异本，比勘异同，订正讹误，写成定本并撰叙录，分工合作、程序完备，开创了校勘的规程
汉末	郑玄注经时随文校勘，常说「某当为某」「某或为某」；蔡邕等校正经文，刻成熹平石经
南北朝至隋唐	北齐颜之推《颜氏家训·书证》考订文字；陈、隋间陆德明《经典释文》广列异文，校勘逐渐走向独立
宋代	出现校勘专著，如方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》、彭叔夏《文苑英华辨证》，开始总结校勘的条例
元明	校勘不及宋代，明人刻书多妄改，后人颇有批评
清代	卢文弨、顾广圻、段玉裁、王念孙父子等名家辈出，王念孙《读书杂志》、俞樾《古书疑义举例》等归纳了大量致误通例；考据学兴盛、小学发达、善本流通，使校勘学在清代形成
近代	陈垣以校补《元典章》的实践写成《校勘学释例》，系统总结校勘方法，标志着近代校勘学的建立

古籍的构成与校勘的根本原则

古籍不只有正文。经典古籍往往是复杂重叠构成：经文之外有注，注之外有疏，还附有音义，如《十三经注疏》本一页之中层层叠加；一般古籍多是简单重叠构成，正文之外附有注释、序跋等。校勘时要先辨析构成的层次，弄清所校的是哪一层的文字，不能用注疏改经文、用后人的引文轻改原书，这正是「存真复原」原则的要求。

校勘的方法与考证的依据

陈垣在《校勘学释例》中总结了四种校勘方法：

方法	做法
对校	以同一书的祖本或别本对读，遇到不同之处注出
本校	以本书前后互证，找出其中的异同和矛盾
他校	以他书校本书：前人的书、后人引用本书的书、同时代记载同一事的书
理校	没有古本可据，或几种版本互异而无所适从时，依据文理、史实推断是非