80 年代以来的文学

本节导读

这一节对应大纲中国现当代文学部分的第六节「80 年代以来的文学（1977—）」。「文革」结束后，文学在思想解放中恢复活力，被称为「新时期文学」：从控诉创伤、反思历史，到寻找文化之根、探索叙述形式，再到关注普通人的日常生活和女性经验，文学思潮更替很快，诗歌、小说、散文都出现了一批重要作家。

学完这一节，你应该能说出新时期各文学思潮的提出、代表作家作品和特点，说出朦胧诗的论争、代表诗人和新生代诗的特点，把王蒙、张洁、张贤亮、汪曾祺、王安忆、莫言、张承志、余华、刘震云与代表作和创作特点对上号，并说出《随想录》、杨绛散文和 90 年代散文的趋势。

伤痕、反思、知青与寻根

思潮	提出与特点	代表作家作品
伤痕文学	1978 年卢新华的《伤痕》发表后得名，揭露「文革」造成的心灵创伤	刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》
反思文学	在伤痕文学基础上把目光推向更长的历史，追问悲剧的根源，时间跨度大	茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙《布礼》，高晓声《李顺大造屋》《陈奂生上城》，古华《芙蓉镇》，张贤亮《灵与肉》
知青文学	写上山下乡一代人的经历，对这段历史的评价由悲愤控诉、「青春无悔」到冷静反思不断变化	梁晓声《今夜有暴风雪》写北大荒，史铁生《我的遥远的清平湾》写陕北插队生活，叶辛《蹉跎岁月》，张承志《黑骏马》
寻根文学	1985 年韩少功发表《文学的「根」》，阿城、李杭育等也撰文呼应，主张到民族传统文化中寻找文学之根	韩少功《爸爸爸》，阿城《棋王》，贾平凹「商州」系列，李杭育「葛川江」系列，王安忆《小鲍庄》

与寻根同时兴起的还有「风俗小说」，如邓友梅的《那五》、冯骥才的《神鞭》、陆文夫的《美食家》。寻根文学受到拉美文学的启发，又以对民族文化心理的开掘体现了创新意识。

现代派、先锋、新写实与女性文学

80 年代文学与政治的关系得到调整，「文学自觉」的意识增强。1985 年刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》被看作「现代派小说」的代表。同年马原发表《冈底斯的诱惑》，他重视小说的虚构性质，让叙述人随意介入，真假难辨，评论家称之为「叙述圈套」。80 年代后期，余华、格非、苏童、孙甘露、北村等的「先锋小说」更进一步，以叙述形式的实验、语言的陌生化和对传统意义的消解为特色。

新写实小说兴起于 80 年代后期，1989 年《钟山》杂志举办「新写实小说大联展」后得名（详见例题 2）。

女性文学：80 年代张洁、张辛欣、王安忆、铁凝、谌容等女作家群体出现，「女性文学」的概念被提出；90 年代林白的《一个人的战争》、陈染的《私人生活》等以女性个人经验和身体体验为中心，被称为「私人化写作」。

「归来者」、朦胧诗与新生代

「归来者」指 50 年代以后被迫搁笔、「文革」结束后复出的诗人，名称来自艾青 1980 年的诗集《归来的歌》。艾青这时写了《鱼化石》《光的赞歌》；牛汉的《华南虎》以困兽写不屈的精神，郑敏的诗富于哲思，昌耀的诗雄浑苍凉；公刘、流沙河、邵燕祥、绿原等也是「归来者」。

朦胧诗以 1978 年创刊的民间刊物《今天》为起点。1980 年章明发表《令人气闷的「朦胧」》，批评一些青年诗人的诗晦涩难懂，「朦胧诗」由此得名；谢冕的《在新的崛起面前》、孙绍振的《新的美学原则在崛起》、徐敬亚的《崛起的诗群》则为它辩护，合称「三个崛起」。朦胧诗以意象和象征表现个人对历史和人性的思考，代表诗人有北岛（《回答》：「卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭」）、舒婷（《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》）、顾城（《一代人》），以及写文化史诗的杨炼、江河。

新生代（「第三代」）诗人在 80 年代中期崛起，1986 年的「现代诗群体大展」集中展示了「他们」「非非」「莽汉」等诗歌团体。他们反对朦胧诗的英雄主义和崇高姿态，主张回到日常生活和口语，韩东的《有关大雁塔》消解历史的崇高感，他提出「诗到语言为止」；于坚也是「他们」的代表诗人。