鉴赏的差异、共鸣与艺术批评

本节导读

上一节讲了鉴赏的特点和心理过程。这一节讲鉴赏中的三个话题：同一件作品为什么人人感受不同（差异性），什么时候欣赏者与作品情感相通（共鸣），以及比鉴赏更理性的艺术批评。

这一节在试卷上常以简答题（简述艺术鉴赏的差异性及原因、简述艺术批评的标准）和论述题出现，选择题常考「诗无达诂」「期待视野」「美学的和历史的观点」这类人物观点的对应。

学完这一节，你应该能：解释鉴赏差异产生的原因，并说明差异不是随意；解释共鸣；解释期待视野；区分批评与鉴赏；说出批评的标准。

鉴赏的差异性与共同性

差异性

同一件作品，不同的人感受和评价常常不同，这就是鉴赏的差异性。古人说「仁者见仁，智者见智」，汉代董仲舒讲「诗无达诂」，意思是对诗没有唯一固定的解释；西方有「一千个读者就有一千个哈姆雷特」的说法。鲁迅谈《红楼梦》时也说，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

差异产生的原因有：

• 个人因素：经历、修养、性格、趣味、当时的情绪不同；
• 时代因素：不同时代的审美风尚不同，对同一作品的评价会变；
• 民族与文化因素：不同民族、不同文化传统的欣赏习惯不同。

差异有限度，还有共同性

差异性不等于随意性。作品本身提供的形象和意蕴，对欣赏者的理解有制约作用，不能任意曲解，把《红楼梦》读成一部菜谱，就是违背了作品。另外，人类有共同的情感和审美经验，优秀作品能够跨越时代和民族，引起不同人的共鸣。所以，鉴赏是差异性与共同性的统一。

期待视野

接受美学家姚斯提出了「期待视野」的概念：欣赏者在接触作品之前，已经有了由过去的经验、知识和趣味构成的心理定势，它影响着欣赏者对作品的接受。作品如果完全符合期待，会觉得熟悉但缺乏新意；如果超出期待太多，又可能难以接受。接受美学的另一位代表伊瑟尔则强调，作品里存在许多需要读者填补的「空白」。

审美共鸣

审美共鸣，是欣赏者的情感与作品所表达的情感产生强烈的呼应和契合，使欣赏者深受感动、与作品融为一体的状态。共鸣是鉴赏的高潮，也是艺术感染力的集中体现。

共鸣的产生需要几个条件：作品的情感真实而深刻；欣赏者有相近的经历或感受；欣赏者有一定的艺术修养；恰当的欣赏情境。需要注意，共鸣并不要求经历完全相同，而是情感能够相通。

与共鸣相近的概念是移情。德国美学家立普斯提出移情说：欣赏者把自己的情感投射到对象上，在对象里感受到自己。亚里士多德则认为悲剧通过引起怜悯和恐惧，使这些情感得到陶冶（也译作净化），这也是共鸣的一种效果。

艺术批评

含义

艺术批评，是批评者依据一定的标准和方法，对艺术作品、艺术家和艺术现象进行分析和评价的活动。

批评与鉴赏的关系

项目	艺术鉴赏	艺术批评
性质	偏感性，带有个人色彩	偏理性，系统、自觉
目的	获得审美享受	分析评价，得出判断
标准	可以较为随意	需要明确的标准和依据
面向	欣赏者自己	公众与艺术家

二者有联系：批评以鉴赏为基础，没有真切的鉴赏体验，批评就成了空话。

批评的标准

恩格斯在给拉萨尔的信里说，他是从美学的和历史的观点，以十分高的、即最高的标准来衡量对方剧作的。这成为艺术批评的经典标准：