近代哲学的精神与唯理论

本节导读

这一节对应第三章「近代哲学的起源」的第一节「近代哲学的精神」和第二节「唯理论的发展」；第三节「经验论的演变」放在下一节。2019 年补充说明在第一节的历史背景部分补了一段。

名词解释可能出「启蒙主义」「我思故我在」「天赋观念」「真观念」「单子论」「预定的和谐」；论述题可能问近代哲学的基本特征、「我思故我在」的哲学意义、斯宾诺莎的实体学说、莱布尼茨的预定和谐。

近代哲学的精神

近代哲学的历史背景

背景	内容
世界的发现	地理大发现打开了人们的眼界，商业和资本主义生产方式发展起来
人的发现	文艺复兴的人文主义肯定人的价值，宗教改革削弱了教会的权威
科学的发现	哥白尼的日心说、伽利略和开普勒的研究，近代实验科学兴起

补充说明补充：古代自然哲学的复兴启发人们重新解释自然；与新柏拉图主义、神秘主义结合的秘术激发了实用技术的观念；宗教改革激发人们用新的眼光探索自然奥秘。经过长期的竞争，自然科学最终取代了亚里士多德的物理学和中世纪的神学世界观。

近代哲学的基本特征

通行教材一般概括为：①哲学的中心从本体论转向认识论，追问知识的来源、范围和确定性；②确立主体性原则，以人的理性和经验作为知识的根据；③重视方法论，围绕理性演绎与经验归纳形成唯理论与经验论两大派别；④哲学与自然科学结盟，摆脱神学的束缚。

近代哲学的精神

近代哲学的精神集中体现为理性精神和主体精神：相信人凭自己的理性能够认识世界、改造世界，以理性审视一切传统和权威。

唯理论的发展

笛卡尔

方法论与认识论：

1. 方法论原则：笛卡尔在《谈谈方法》中提出四条规则——只承认清楚明白、无可怀疑的东西为真；把每个难题尽可能分成若干部分，以便逐一解决；按照由简到繁的顺序引导思想；全面列举、普遍复查，确保毫无遗漏。
2. 理性演绎法：以数学为楷模，从清楚明白的直观出发，演绎出全部知识。
3. 天赋观念论：观念有天赋的、外来的、虚构的三类，上帝、几何公理等清楚明白的观念是天赋的。
4. 怀疑方法：为找到知识的可靠起点，对一切可以怀疑的东西都加以怀疑，这是方法上的普遍怀疑，不是怀疑论。

形而上学：

1. 我思故我在：一切都可以怀疑，但「我在怀疑」这件事不能怀疑；怀疑就是思想，思想必有一个思想者，所以「我思故我在」，这是哲学的第一原理。
2. 关于上帝存在的证明：我心中有一个无限完满的上帝观念，它不可能来自有限的我，只能来自上帝本身。
3. 关于外部事物存在的证明：上帝是完满的，不会欺骗我，所以我清楚明白地感知到的外部物体是存在的。心灵的本质是思维，物体的本质是广延，二者是相互独立的实体，这就是心物二元论。

斯宾诺莎

实体学说：

概念	含义
实体	在自身之内、通过自身就能被认识的东西，是自因的、唯一的、无限的，即神或自然
属性	理智认为构成实体本质的东西，人能认识的只有思维和广延两种
样式	实体的分殊，即依赖实体而存在的个别事物