科学的逻辑结构
对应科学哲学第二章:事实问题、客观事实与科学事实、必然规律与统计规律,归纳问题及其实质、归纳与演绎、科学归纳法与统计方法;科学假说及其转化为理论的条件,科学理论的特征、解释与预见功能,假说—演绎模型的历史与波普的演绎模型。
本节导读
这一节对应科学哲学第二章「科学的逻辑结构」,两节:第一节「科学事实与归纳」,第二节「科学假说与理论结构」。2019 年补充说明在科学假说一条补了「科学假说的可检验性」和「科学假说的不确定性」。
名词解释可能出「科学事实」「科学规律」「必然规律」「统计规律」「大数现象」「科学假说」「判决性实验」「科学解释」「科学预见」「逻辑简单性」「内在无矛盾性」「事实问题」「归纳问题」;论述题可能问归纳法在理论形成中的作用、归纳问题及其实质、假说转化为理论的条件、科学解释的类型、假说—演绎模型的历史。
科学事实与归纳
科学事实与科学规律
事实问题:科学从事实出发,但「什么是事实」本身就是一个哲学问题:事实是客观存在的,还是被观察者陈述出来的?
客观事实与科学事实:
| 概念 | 含义 |
|---|---|
| 本体论意义上的事实 | 客观事实,即不依赖于人的意识而存在的事物、现象和过程 |
| 认识论意义上的事实 | 科学事实,即通过观察和实验获得、用科学语言陈述的经验事实 |
| 二者的关系 | 科学事实是对客观事实的认识和陈述,以客观事实为基础,但渗透着理论,可能有误差,不等于客观事实本身 |
科学规律:
- 必然规律:又称动力学规律,揭示的是确定的因果联系,给定条件就能确定地推出结果,如经典力学中物体的运动规律。
- 统计规律:揭示的是大量随机现象整体上的规律性,对个体只能给出概率性的结论,如气体分子运动和人口统计中的规律。
归纳问题及其意义
关于归纳方法的争论:培根、穆勒推崇归纳,把它看作发现真理的主要方法;休谟则对归纳的合理性提出了质疑。
归纳问题及其实质:归纳从有限的个别经验推出普遍结论,结论超出了前提的范围,没有逻辑上的必然性;归纳的合理性既不能用演绎证明,用归纳来证明又会陷入循环。这就是归纳问题,又称休谟问题。
归纳方法与演绎方法的关系:归纳为演绎提供前提,演绎为归纳提供指导和检验;二者相互依存、相互补充,不能片面夸大一方。
科学归纳法和统计方法
科学归纳法:不是简单地罗列事例,而是在分析对象与属性之间因果联系的基础上作出一般结论,可靠性高于简单枚举归纳。
统计方法:研究大数现象,即由大量个体组成、个体的表现带有随机性而整体呈现稳定规律的现象。大纲还列有「大数现象的两种基本类型」一条,具体划分以《大纲及指南》为准;无论哪一类,个体层面的偶然与总体层面的规律相统一,都要用统计方法去把握。
科学假说与理论结构
作为理论方案的假说
科学假说是根据已有的科学知识和事实材料,对未知的现象及其规律作出的推测性说明。
- 科学假说是科学性和假定性的辩证统一:它以事实和科学原理为依据,所以有科学性;又带有推测成分,尚待检验,所以有假定性。补充说明补充两点:一是科学假说的可检验性,有些假说受条件限制一时无法在实践上检验,但起码在原则上必须是可检验的,原则上也无法检验的不能称为科学假说;二是科学假说的不确定性,由于材料、角度、知识背景和方法不同,针对同一对象往往可以提出不同的假说,同一假说也会随实践的深入而变化。
- 狭义的假说和广义的假说:狭义的假说指对具体现象的推测性解释;广义的假说泛指一切尚待证实的理论方案,科学理论本身也带有一定的假说性质。
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