早期希腊自然哲学与智者

本节导读

从这一节起是第三篇西方哲学史。2019 年补充说明在这一篇的导语里补了一句：学习西方哲学史，必须坚持以马克思主义为指导，立足当代中国实际，坚持洋为中用、古为今用，取其精华、弃其糟粕，善于通过比较、吸取和借鉴，深入把握西方哲学这一西方文化的思想精华，更加正确地认识和看待当代西方思想文化。

这一节对应第一章「古代哲学」第一节「早期希腊自然哲学」，以及第二节「古典时期的希腊哲学」的第一目「智者的启蒙」。名词解释可能出「本原」「一切皆流，无物常住」「人不能两次踏进同一条河流」「智者」「人是万物的尺度」；论述题可能问本原学说综述、赫拉克利特的辩证法、巴门尼德的两条路、德谟克利特的原子论。

伊奥尼亚哲学

米利都学派的本原论

「本原」指万物由它产生、又复归于它的东西。最早追问本原的是米利都学派：

人物	本原	要点
泰勒斯	水	被称为第一位哲学家，用自然的东西解释世界，摆脱了神话
阿那克西曼德	无定（阿派朗）	本原不能是某种具体的东西，而是没有固定界限和性质的东西
阿那克西美尼	气	气通过稀散和凝聚变成火、风、云、水、土

赫拉克利特的朴素辩证法

赫拉克利特认为世界是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧、按一定尺度熄灭。他的辩证法思想有四点：

1. 一切皆流，无物常住：万物都在运动变化，「人不能两次踏进同一条河流」。
2. 万物根据逻各斯而生成：逻各斯是万物运动变化所遵循的普遍尺度和规律，是西方哲学「规律」概念的源头。
3. 对立面的统一和斗争：对立的东西相反相成，斗争是万物之父。
4. 自然惯于掩盖自己：事物的本质隐藏在现象背后，需要理智去把握。

南意大利哲学

毕达戈拉斯学派的数目哲学

1. 数是万物的本原：万物都可以用数来表示，数的关系构成事物的秩序。
2. 宇宙是天体的和谐：天体按数的比例运行，如同音乐的和声。
3. 灵魂学说：灵魂不朽、可以轮回转世，要通过净化使灵魂摆脱肉体。

巴门尼德的存在哲学

1. 真理之路与意见之路：凭感觉看到的变动不居的现象是「意见之路」；凭理性把握「存在」是「真理之路」。
2. 论存在：存在者存在，不存在者不存在；存在是不生不灭、唯一、不动、连续的。
3. 作为思想和作为存在是一回事情：能被思想的与能存在的是同一的。巴门尼德第一次把「存在」提升为哲学的对象，开启了西方本体论的传统。

多元论

为了调和赫拉克利特的变与巴门尼德的不变，一批哲学家用多种不变的元素的结合与分离来解释变化，这就是多元论。

人物	本原	运动的原因	认识论
恩培多克勒的「四根」说	水、火、土、气四根	「友爱」使之结合，「争吵」使之分离	同类相知，事物发出流射进入感官；另有灵魂轮回说
阿那克萨戈拉的「种子」论	无限多的「种子」	自主的「理智」（努斯）推动	异类相知
德谟克利特的原子论	原子与虚空	原子在虚空中运动	影像说；区分暗昧的认识与真理的认识