伦理学的学科及其外部关联
对应伦理学第一章:伦理学的对象、学科的发展与正确看待传统伦理思想,描述伦理学、规范伦理学(义务论与目的论、两种功利主义)、元伦理学(直觉主义、情感主义、规定主义)、应用伦理学,道德与法律、政治、宗教、心理的关系。
本节导读
从这一节起是第五篇伦理学。这一节对应第一章「伦理学的学科及其外部关联」,两节:第一节「伦理概念与伦理学学科」,第二节「伦理学的外部关联」。2019 年补充说明在「伦理学学科的发展」一目末尾(原书第 495 页)删去了一句,并补了一段怎样正确看待传统伦理思想。
名词解释可能出「描述伦理学」「规范伦理学」「元伦理学」「应用伦理学」「内在价值」「外在价值」「人类中心主义」;论述题可能问如何看待传统伦理思想、实质义务论与形式义务论、义务论与目的论、行动功利主义与规则功利主义、元伦理学的特征与三个阶段、史蒂文森的情感主义、黑尔的普遍规定主义、道德与法律、政治、宗教的关系。
伦理概念与伦理学学科
伦理学的对象
伦理学是以道德为研究对象的学问,又称道德哲学。「伦理」侧重人与人之间的关系及其应当遵循的道理和规则,「道德」侧重个体的品德和修养,二者常常通用。伦理学研究道德的本质、起源和发展,道德规范、道德评价和道德修养等问题。
伦理学学科的发展
伦理学在中国和西方都有悠久的传统,近代以来出现了多种流派。补充说明删去原书一句、补入一段,要点是正确看待各种传统伦理思想:
- 拒绝历史虚无主义和文化保守主义:前者迷恋所谓先进的西方现代性,全盘否定中国古代伦理文化;后者固执于所谓优越的古代道德文明,拒绝学习西方伦理思想的经验教训。两种极端倾向都是有害的。
- 坚持批判继承的立场:「批判地继承」就是基于历史辩证法,科学理性地对待一切传统伦理思想,批判其糟粕、继承其精华。
- 两个根本原则:一是坚持马克思主义伦理学的科学原则,用历史唯物主义的基本原理和方法考察传统伦理思想,「去伪存真」「去粗取精」;二是把马克思主义伦理学的一般原理同中国特色社会主义道德文化建设的实践结合起来,既反对教条化,也反对各种错误道德思潮。
伦理学学科的内部划分
| 分支 | 研究什么 |
|---|---|
| 描述伦理学 | 用经验方法描述和解释实际存在的道德现象,如道德社会学、道德心理学、道德人类学 |
| 规范伦理学 | 研究行为应当遵循的道德原则和规范,回答「应当怎样做」 |
| 元伦理学 | 分析道德语言的意义和道德判断的逻辑性质,本身不提供行为规范,是「关于伦理学的伦理学」 |
| 应用伦理学 | 运用伦理学原理分析具体领域的道德问题,如生命伦理、环境伦理、经济伦理 |
规范伦理学的主要流派:
- 义务论与目的论:义务论认为行为是否正当,取决于行为本身是否符合道德义务或规则,而不看后果;目的论认为行为是否正当取决于它的结果,功利主义是典型。
- 形式义务论与实质义务论:形式义务论只给出道德法则的形式标准,如康德要求行为准则能够普遍化;实质义务论列出具体的义务内容,如罗斯列举的忠诚、感恩、正义、仁慈等「显见义务」。
- 行动功利主义与规则功利主义:行动功利主义按每一个具体行动的后果判断其对错;规则功利主义先看遵守某条规则的普遍后果,再按规则判断行动。
价值的两种形式:内在价值是事物本身作为目的而具有的价值;外在价值是事物作为达到其他目的的手段而具有的价值。
元伦理学的三个发展阶段:
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