康德的批判哲学

本节导读

这一节对应第五章「德国古典哲学」第一节「康德」，四目：「哥白尼式的革命」「理论理性」「实践理性」「判断力」。2019 年补充说明改写了「康德的问题」一段。

康德是名词解释的「富矿」：「批判哲学」「显象与物自体」「先天综合判断」「知性为自然立法」「二律背反」「判断力」「定言命令」都在思考题里；论述题可能问哥白尼式革命的意义、先天综合判断如何可能、对形而上学的批判、定言命令、实践理性的公设。

哥白尼式的革命

康德的问题（补充说明改写）

康德既重视经验论的原则，认为一切知识开始于经验；也强调唯理论的主张，认为仅凭感觉经验还不足以保证知识的普遍必然性，因此，经验的可能性离不开直观和概念这两个焦点。问题是：我们如何能够保证知识既始于经验，又具有普遍必然性？

哥白尼式的革命

以往的哲学都假定知识必须符合对象，结果无法说明知识的普遍必然性。康德把这个关系颠倒过来：不是知识符合对象，而是对象符合主体先天的认识形式。就像哥白尼把「太阳绕地球转」改为「地球绕太阳转」，所以叫哥白尼式的革命。

先天综合判断

判断	特点	例子
分析判断	谓词包含在主词之中，先天而必然，但不扩展知识	一切物体都有广延
后天综合判断	谓词不包含在主词中，能扩展知识，但来自经验、没有普遍必然性	这块石头是热的
先天综合判断	既扩展知识又具有普遍必然性，是科学知识的形式	直线是两点之间最短的线

康德的总问题就是「先天综合判断如何可能」，分为三问：数学如何可能、自然科学如何可能、形而上学如何可能。

批判哲学

批判哲学就是在使用理性之前，先考察理性本身的能力、范围和界限。康德的三大批判分别考察认识能力（《纯粹理性批判》）、意志能力（《实践理性批判》）和情感能力（《判断力批判》）。

理论理性

空间与时间

空间和时间不是事物本身的属性，而是感性的先天直观形式；感觉材料必须经过时空形式整理，才成为现象。几何学和算术的先天综合判断因此是可能的。

知性为自然立法

1. 范畴：知性有十二个先天范畴，分为量、质、关系、模态四组，如因果性、实体性。
2. 先验演绎：范畴所以能运用于经验对象，是因为一切表象都必须统一于「我思」，即先验统觉。
3. 知性为自然立法：自然界的普遍规律不是从自然中得来的，而是知性用范畴赋予现象的，所以自然科学的先天综合判断是可能的。我们认识的只是现象，现象背后的「物自体」不可知，但可以思维。

形而上学批判

1. 理念：理性追求无条件的统一，产生灵魂、世界、上帝三个理念。
2. 先验幻相：理性把理念当作可以认识的对象，就产生先验幻相。
3. 二律背反：理性用只适用于经验的范畴去认识「世界整体」这类超验对象时，会得出两个同样能被证明、又相互矛盾的命题，例如世界在时间上有开端与没有开端。康德由此断定传统形而上学作为科学是不可能的。