传播学总论、人类传播的发展与符号

本节导读

这一节对应大纲传播理论第一章「总论」、第二章「人类传播的历史与发展」和第三章「人类传播的符号和意义」。名词解释可能考「传播」「社会信息」「精神交往」「象征符」「批判学派」，简答可能考传播的特点、经验学派与批判学派的区别、符号的功能，分析论述可能让你谈人类传播发展的规律或符号与意义的关系。

学完这一节，你应该能说出传播的定义和五个特点，把四位奠基人和他们的研究对上号，分清两个学派，按顺序说出人类传播的几个时代，并能区分信号与象征符、明示义与暗示义。

传播、信息与精神交往

传播与信息

信息是物质的普遍属性，表述的是物质存在的方式、运动的规律与特点。社会信息是与人的精神活动相联系的信息，包括知识、思想、观点、情感等。

传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。通行教材把它的特点概括为五点：

1. 社会传播是一种信息共享活动。
2. 它在一定的社会关系中进行，又是一定社会关系的体现。
3. 它是一种双向的社会互动行为。
4. 传播成立的重要前提之一，是传受双方要有共通的意义空间，即对符号含义有大体一致的理解，生活经验和文化背景也大体相通。
5. 传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。

传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。社会传播具有系统性；社会信息系统是社会的基本系统之一，社会的发展离不开信息的流通与积累。

马克思主义精神交往理论

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中使用了「精神交往」的概念：人们之间的观念、思想的交流。他们认为，人类的交往活动是一个大系统，包括物质交往和精神交往；精神交往在物质交往的基础上产生，受物质交往制约，又反过来影响物质交往。把传播放在人类交往活动的大系统中、放在物质交往与精神交往的辩证关系中来把握，是马克思主义传播观的基本方法。

传播学研究史与主要学派

早期源流与四位奠基人

传播学吸收了社会学、心理学、政治学等学科的成果。20 世纪初，美国芝加哥学派的社会学家（库利、米德等）研究人际互动与社会，李普曼研究舆论，都是传播学的早期思想源流。

奠基人	学科背景	主要贡献
拉斯韦尔	政治学	宣传研究；提出传播过程的「5W」模式和传播的三项社会功能
卢因	心理学	群体动力学研究；提出「把关人」概念
霍夫兰	心理学	用控制实验研究说服与态度改变
拉扎斯菲尔德	社会学	选举调查，《人民的选择》，发现「两级传播」现象

施拉姆把各方面的研究整合起来，建立了传播学的学科体系，被视为学科的创立者和集大成者。

经验学派与批判学派

比较项	经验学派	批判学派
中心地区	美国	欧洲
方法	经验性实证方法：调查、实验、内容分析	思辨方法：从社会制度、政治经济、文化的角度分析
关注点	传播过程和效果，怎样传播更有效	传播背后的权力、所有权和意识形态
对现存制度的态度	多数在现存体制内为改进传播服务	批判资本主义的传播制度

批判学派内部又有几支：法兰克福学派（批判「文化工业」）、传播政治经济学（研究媒介所有权与资本）、英国文化研究（研究受众对文本的解读）等。

人类传播的历史与发展

从动物传播到人类传播：动物传播普遍存在，例如蜂群、鸟群用动作和叫声传递信息，但它以本能和信号为基础，不能创造新的符号。人类在劳动中产生了交流的需要，劳动创造了人类的语言，这是人类传播的根本飞跃。

发展进程：

时代	标志与意义
口语传播时代	语言的产生使人能表达复杂的意思，但口语转瞬即逝，范围受限
文字传播时代	文字使信息能长期保存、远距离传递，人类有了可靠的记录
印刷传播时代	我国北宋毕昇发明活字印刷，15 世纪中叶德国古登堡发明金属活字印刷，信息得以大量复制，为近代报刊奠定基础
电子传播时代	电报、电话、广播、电视相继出现，信息远距离即时传递，声音和图像也能传播

人类传播的发展是一个累积的过程：每出现一种新的传播手段，旧的手段并不消失，而是与新手段并存、叠加。

信息社会：媒介的进化推动社会发展；20 世纪中叶以后信息量急剧增长，「信息爆炸」「信息社会」的说法流行起来，信息成为与物质、能源并列的重要资源。

人类传播的符号和意义

符号的作用

符号是信息的外在形式或物质载体。它有三项基本功能：表述和理解的功能、传达的功能、思考的功能（人借助语言等符号进行思维）。

分类	内容
信号	与它所指代的对象之间有自然的、因果的联系
象征符	人为创造、约定俗成，与对象之间没有必然联系，能表达抽象的意义，是人类特有的
语言符号	口语和文字，是人类最基本的符号体系
非语言符号	语言的伴生符（语气、字体等）、体态符号（动作、表情）、物化或活动化的符号（服饰、仪式等）

意义交流

意义是人对事物的认识，是人赋予对象事物的含义，也是人以符号形式传递和交流的精神内容。符号的意义有两组常见的分类：

分类	含义
明示性意义与暗示性意义	前者是符号字面的、直接的意义；后者是在特定语境中引申、联想出来的意义
指示性意义与区别性意义	前者是符号与它所指的对象之间的关系；后者是符号与符号之间的差别关系

在传播过程中，意义并不是原封不动地「搬运」：传播者想表达的、讯息文本本身包含的、受传者理解的意义可能不一致，还受传播情境的影响。

象征性社会互动

人类的行为大多是使用象征符的象征行为。米德、布鲁默等人的象征性互动理论（符号互动论）认为：人对事物采取的行动，以事物对他的意义为基础；意义产生于人与人的社会互动；人在面对事物时会对意义加以解释和修正。社会就是在象征性互动中形成和维系的，文化本身也是一套象征符体系。

易错提醒

• ❌ 施拉姆是传播学四位奠基人之一。
  ✅ 四位奠基人是拉斯韦尔、卢因、霍夫兰、拉扎斯菲尔德；施拉姆是学科的创立者和集大成者。

• ❌ 动物也有传播，所以动物传播和人类传播没有本质区别。
  ✅ 动物传播以本能和信号为基础；人类能创造和使用象征符，劳动创造了语言。

• ❌ 批判学派和经验学派的分歧只在研究方法。
  ✅ 两者在研究立场、关注的问题和对现存制度的态度上都不同，方法只是其中一方面。

• ❌ 意义是符号本身固定带着的，传者说什么、受者就理解成什么。
  ✅ 传播中的意义受传者、讯息、受者和情境共同影响，理解可能出现偏差。

例题精讲

例题 1（名词解释）

名词解释：社会传播。

答题要点示范：社会传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。它是一种信息共享活动，在一定社会关系中进行又体现社会关系，是双向的社会互动行为；它成立的重要前提是传受双方有共通的意义空间；它既是行为，也是过程和系统。

点评：第一句给定义，后面把五个特点压缩成一两句，名词解释写到这里就完整了。

例题 2（简答）

简述传播学经验学派与批判学派的主要区别。

答题要点示范：（1）中心地区：经验学派以美国为中心，批判学派以欧洲为中心；（2）研究方法：前者用调查、实验、内容分析等经验性实证方法，后者以思辨方法为主；（3）关注点：前者研究传播过程与效果，后者关注传播背后的权力、所有权和意识形态；（4）立场：前者多在现存体制内为改进传播服务，后者批判资本主义传播制度。

点评：用「比较项」分条写，每条两边都要写到。

例题 3（名词解释）

名词解释：象征符。

答题要点示范：象征符是人为创造、约定俗成的符号，它与所指代的对象之间没有自然的、必然的联系，例如语言文字、国旗、交通标志。象征符能表达抽象的概念，可以传承和改造，是人类特有的；与之相对的信号，同对象之间有自然的因果联系。

点评：定义 + 举例 + 特点 + 与信号对比，简洁完整。

本节小结

• 传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行，有五个特点，其中共通的意义空间是传播成立的重要前提。
• 马克思、恩格斯的精神交往理论：精神交往以物质交往为基础，又反作用于物质交往。
• 四位奠基人是拉斯韦尔、卢因、霍夫兰、拉扎斯菲尔德，施拉姆是集大成者；经验学派与批判学派在方法、关注点和立场上都不同。
• 人类传播经历口语、文字、印刷、电子几个时代，发展是累积叠加的。
• 符号分信号与象征符、语言与非语言符号；意义有明示与暗示、指示与区别之分；象征性互动理论强调意义在互动中产生。