哲学基本问题与世界的物质性
讲清哲学基本问题的两个方面、唯物与唯心的区分、可知论与不可知论,以及物质、运动、时空和世界的物质统一性。
本节导读
这是哲学部分的第一节,也是整个哲学的地基。它要解决两个问题:哲学到底在争论什么,以及我们说的“物质”到底是什么意思。
在试卷里,这一节主要出选择题:哲学的基本问题是什么、划分唯物主义和唯心主义的标准、某个观点属于哪一派、物质的唯一特性、运动与静止的关系,都是反复出现的考法。辨析题也爱拿“运动与静止”“物质与意识”来出。
学完这一节,你应该能说清哲学基本问题的两个方面,会判断一句话是唯物还是唯心,能讲清物质的含义,并理解“世界统一于物质”。
哲学的基本问题
两个方面
哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质、精神和自然的关系问题。这个问题有两个方面,每个方面对应一种分类:
| 方面 | 问的是什么 | 由此划分 |
|---|---|---|
| 第一方面 | 思维和存在(意识和物质)究竟哪个是世界的本原、哪个是第一性的 | 唯物主义与唯心主义 |
| 第二方面 | 思维能不能认识存在,也就是人能不能认识世界 | 可知论与不可知论 |
可以这样记:先问“谁先谁后”,分出唯物和唯心;再问“能不能认识”,分出可知和不可知。
唯物主义与唯心主义
对第一个方面的回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为物质第一性、意识第二性,物质决定意识;唯心主义认为意识第一性、物质第二性,意识决定物质。
唯物主义在历史上有三种基本形态:
| 形态 | 基本看法 | 主要局限 |
|---|---|---|
| 古代朴素唯物主义 | 把世界的本原归结为水、火、气、五行等某种或几种具体物质 | 停留在直观猜测,缺少科学根据 |
| 近代形而上学唯物主义 | 以当时的力学等自然科学为基础,把物质归结为原子、质量等 | 看问题机械、孤立、静止,对社会历史的看法仍是唯心的 |
| 辩证唯物主义和历史唯物主义 | 19 世纪 40 年代由马克思、恩格斯创立 | 把唯物论和辩证法、自然观和历史观统一起来 |
唯心主义则有两种基本形式:
| 形式 | 把什么当作世界的本原 | 常见例子 |
|---|---|---|
| 主观唯心主义 | 人的感觉、意志、心灵等主观精神 | “存在就是被感知”(贝克莱)、“心外无物”(王阳明) |
| 客观唯心主义 | 脱离人而独立存在的客观精神 | “理念”(柏拉图)、“绝对精神”(黑格尔)、“理在气先”(朱熹) |
可知论与不可知论
对第二个方面的回答,分成可知论和不可知论。可知论认为世界可以被认识,唯物主义者都主张可知论,不少唯心主义者(如黑格尔)也是可知论者。不可知论认为人不能认识世界,或者只能认识现象、不能认识事物本身,休谟和康德是代表人物。
辩证唯物主义坚持可知论,并且指出:人能不能认识世界,最终要靠实践来回答。
马克思主义哲学是怎么产生的
马克思主义哲学产生于 19 世纪 40 年代。它的阶级基础是无产阶级登上历史舞台,自然科学基础是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现,直接的理论来源是德国古典哲学(批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”)。就整个马克思主义来说,三个理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。它的两个基本特征,一是科学性和革命性的统一,二是实践性,实践的观点是它首要的、基本的观点。
物质及其存在方式
什么是物质
哲学上说的物质,是标志客观实在的哲学范畴:它是人通过感觉感知到的客观存在,不依赖于人的意识而存在,又能被人的意识所反映。客观实在性,是物质的唯一特性。
要特别分清“哲学上的物质”和“具体的物质形态”:
| 比较 | 哲学上的物质 | 具体的物质形态 |
|---|---|---|
| 含义 | 对一切事物共同本性的最高抽象 | 石头、水、原子、电磁场等个别事物 |
| 特性 | 唯一特性是客观实在性 | 各有各的结构和性质 |
| 变化 | 不会因科学的发展而消失 | 随着科学发展不断被发现、被改变 |
运动与静止
运动是宇宙间一切事物和现象的变化和过程,从简单的位置移动到复杂的人类思维活动,都是运动。运动是物质的存在方式和根本属性:没有离开物质的运动,也没有不运动的物质。物质运动有机械、物理、化学、生物、社会五种基本形式。
运动和静止的关系,要抓住“绝对”和“相对”:
| 比较 | 运动 | 静止 |
|---|---|---|
| 性质 | 绝对的、无条件的、永恒的 | 相对的、有条件的、暂时的 |
| 含义 | 事物的变化和过程 | 相对于某个参照系位置不变,或事物性质相对稳定,是运动的特殊状态 |
对这对关系有两种错误看法:夸大静止、否认运动,是形而上学的不变论;夸大运动、否认静止,是相对主义和诡辩论。
时间和空间
时间和空间是物质运动的存在形式。时间是物质运动的持续性和顺序性,具有一维性,一去不返;空间是物质运动的广延性,具有三维性。时空是客观的,离开物质运动就没有独立的时间和空间;具体事物的时空是有限的,整个宇宙的时空是无限的,这是有限和无限的统一。
世界的物质统一性
世界统一于物质。恩格斯说,世界的真正统一性在于它的物质性。这包括三层意思:
自然界是不依赖于人的意识而存在的物质世界;人类社会是自然界长期发展的产物,社会生活在本质上是物质性的实践活动;人的意识是物质世界长期发展的产物,是对客观世界的反映。
易错提醒
-
❌ 物质就是看得见、摸得着的东西,或者就是原子。
✅ 物质是哲学范畴,唯一特性是客观实在性。看不见的引力场、电磁场同样是物质的形态。 -
❌ 物质的唯一特性是运动。
✅ 物质的唯一特性是客观实在性;运动是物质的存在方式和根本属性,这是两个不同的说法。 -
❌ 是否承认世界可以被认识,是划分唯物和唯心的标准。
✅ 划分标准是物质和意识谁是第一性;可知与不可知属于基本问题的第二个方面。 -
❌ 唯心主义都是不可知论。
✅ 多数唯心主义者承认世界可以被认识,比如黑格尔;不可知论只是少数哲学家的看法。 -
❌ 科学发现原子还能再分,说明物质消失了。
✅ 原子只是具体的物质形态,被发现的只是物质结构的新层次,哲学上的物质范畴不会消失。
例题精讲
例题 1
朱熹说“未有天地之先,毕竟也只是理”,这一观点属于:
A. 古代朴素唯物主义 B. 主观唯心主义 C. 客观唯心主义 D. 不可知论
答案:C
解析:他把先于天地万物而独立存在的“理”当作世界的本原,这个“理”是脱离人而存在的客观精神,所以是客观唯心主义。B 的本原是人的主观精神,如“心外无物”;A 的本原是具体的物质;D 讨论的是能不能认识世界,与本原问题无关。
例题 2
休谟、康德认为人只能认识现象,无法认识事物本身,这种观点属于:
A. 可知论 B. 不可知论 C. 唯物主义 D. 辩证法
答案:B
解析:这是在回答“思维能不能认识存在”,也就是哲学基本问题的第二个方面。认为人不能认识世界,或者不能认识事物本身,就是不可知论,休谟和康德是它的代表。
例题 3
19 世纪末 20 世纪初,物理学发现原子可以再分,有人就宣称“物质消失了”。这种说法的错误在于:
A. 否认了运动是物质的存在方式 B. 把哲学上的物质等同于具体的物质形态 C. 否认了意识的能动作用 D. 把静止看成了绝对的
答案:B
解析:被发现可以再分的是原子,原子只是具体的物质形态,不是哲学上的物质。哲学上的物质是对一切客观实在的抽象概括,唯一特性是客观实在性,不会因为某种具体形态的变化而消失。
本节小结
- 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,有两个方面:谁是第一性,划分唯物和唯心;能不能认识,划分可知和不可知。
- 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,是对第一个方面的回答。唯心主义分主观唯心主义和客观唯心主义。
- 物质是标志客观实在的哲学范畴,唯一特性是客观实在性;不能把它等同于某种具体物质形态。
- 运动是物质的存在方式和根本属性,运动绝对、静止相对;时间和空间是物质运动的存在形式。
- 世界统一于物质:自然界、人类社会、人的意识在本质上都离不开物质。
学完练一练
按本节考点从题库「专升本 · 政治」里抽题(每次 10 道以内),做完看解析、错题自动进错题本。
本节内容由 AI 辅助编写,配图由 AI 生成,仅供备考参考;考试要求以《全国各类成人高等学校招生考试大纲(2024 年版)》及浙江省教育考试院当年公布为准。